如欲功成、合道证理，需以凡心俗躯，封镇五行至尊，游终焉、溯元初，成就超脱自然之其一者——神、魔。
道功·五行，其正文、全篇者，乃天地尚神之道，通五行所脱寰宇，界亦空而悟非宙；
其亦有残章、偏文者，乃后来者曲解前时古意，所作之拙作劣说，一称阳煞篇，二谓六识躯，三曰通透念。
阳煞篇者，阳七几近仙，煞三堪化妖，取天至极之有感无形，以破地幽深之有觉无体。
六识躯者，掌山海心猿，渡叶舟魔渊，本是古者一肉身，纵后进推崇又仿之，能得几分真昧？
通透念者，天授阴阳赋，尚神开辟世，此为心意志气之所在，故不可言说，惟见千万年来，一道传承依旧。
常人凡心俗躯，其意裂存为阳魂阴魄，无一撇真神在上，纵精纯气盛，亦难容一行至尊。
故能修道功五行者，天授其神、真意难改，然此世间鲜闻少见，无不为万中无一者矣。
而能容一行至尊者，又存少有之“同身”，惟其能凭一神，可容两行至尊，而无入魔走火之危。
古往今来，何止万万载矣，然五行至尊合一者，前不见、后不来。
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