“修行之本，为静为心，是可谓，五色令人目茫，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
是以修行之初，故近于道，需上善若水，利万物而不争，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫为不争，故无尤。
修行之法，或行，或走，或躺，或卧，屏蔽五识杂念，心如止水，载营魄抱一，专气如婴至柔，洗條玄揽，心无瑕疵，如身在母怀，安宁祥和，视玄牝之门，观天地之根。
天地之间，虚静辽阔，元气自生，只需宁心静悟，以心虚之念恒无，观天地之妙，恒有。
至此，其道自显，以不自生，故可长生。”
推门而入，一副辽阔秀丽的山水景象映入眼帘，在一处山石崖头，青松挺立，齐下有一身穿青衫闭目摇头的年轻人，讲经论道，说的也是简单的入境之初修行法。
劝人心平稳，讲初境之源。
可惜小道所讲的内容和来此之人所求之事相差甚远。
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